秦时明月之诸子百家白马非马辩论对话分析(5)_秦时明月剧情分析

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作者：秦时随风

发表时间：2013-12-26 15:52

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名家学说的意义在于：名家的哲学家通过分析名，分析名与实的关系或区别，发现了中国哲学中称为“超乎形象”的世界。儒家讨论仁义道德伦理，墨家讨论经验科学及兼爱非攻，法家讨论法术势帝王之道，他们的讨论都是在现实的经验世界里的，都属于中国哲学中“在形象之内”的讨论。

但名家不同。名家的讨论触摸到了“认识论”(就是人认识这个世界的方法)的门槛，他们讨论的是认识本身和知识本身。还是以“白马非马”为例：其他各家中还有谁想过“使马无色”，也就是完全没有颜色的马的问题?只有公孙龙子老先生说：没有颜色的马才是马本身(有马如己耳)。

公孙龙子通过讨论共相发现了超乎形象的概念世界，因为“共相”同样不能够是经验的对象。人能够看见某个白物，而不能够看见白的共相。一切有名可指的共相都在超乎形象的世界里，但是并不是在超乎形象的世界里的一切共相都有名可指。在超乎形象的世界里，

坚的共性是坚的共性，白的共性是白的共性，这也就是公孙龙所说的“独而正”(《公孙龙子·坚白论》)。

当然，他在做这些讨论的时候目的可能还是“圣王之道”。而真正充分讨论超乎形象的世界的是后来的道家。道家是名家的反对者，亦是继承者。

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