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秦时明月之诸子百家白马非马辩论对话分析(2)
| 作者：秦时随风 | 发表时间：2013-12-26 15:52 | 40407官方微博: |
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咱们从最简单的开始。 当我们仅把“白马非马”当做一个无聊的文字游戏来看的时候，是不是会错了公孙龙子老先生的意?我觉得他在讨论白马非马的时候，想要表达的并非是“白马不属于马”，而是“白马不等于马”。他用来为此命题辩护的两个理由完美的契合了这种理解，而且在逻辑上没有瑕疵。 首先，他说：“马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”用现代逻辑的话来说，就是“马”这个词的内涵是与形状有关的;“白”这个词的内涵是与颜色有关的;而“白马”这个词的内涵不仅涉及颜色，而且涉及形状。一句话，三个词的内涵根本不一样，所以“马”非“白”，亦非“白马”。
其次，他说：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致---”。翻译成现代逻辑的用语，就是如果我们要马一匹马，可以买白马，也可以买黄黑马，因为马这个词的内涵里不涉及颜色的规定，所以它的外延是包括所有颜色的马的。 而白马就不同了：玲珑小姐的踏雪是匹白马。白马这个词的内涵里有颜色的规定，所以它的外延便要比“马”这个词的外延小很多。一句话，“白马”和“马”这两个词的外延是完全不一样的，所以“白马”非“马”。
小结一下上面几段：既然“白马”和“马”所代表的事物无论内涵和外延都不一样，为什么不能说“白马非马”?当我们嘲笑“白马非马”的时候，在共性和个性这间，我们更强调的是“马”的共性;而当公孙龙子说“白马非马”的时候，他不过是在强调“白马”的个性罢了。这有什么错呢?只能说我们思维的重点或者方向跟这位老先生有些不同罢了。 |
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