关键字：火影忍者 火影忍者分析析鸣人如何口遁带土

说起来，要阻止月之眼计划不外乎两种方法：第一种就是强行将带土干掉，第二种就是口遁带土，让他心甘情愿放弃月之眼计划。

假设鸣人的目的是要打破轮回，那么强行干掉带土的可能性就不大了，因为这样的话就是种治标不治本的方法，鸣人只是消除了带土这种思想的一个集中爆发点，却没有真正阻止这种思想的源头和积累过程，这样实际上仍然没有跳出轮回。虽然鸣人可以说带土这种想法太极端，已经无可救药了，或者岸本可以说带土这个想法违背人性，和他没什么道理可以讲，但他这种方法确实是一种跳出轮回之路，或者说表面上跳出轮回之路，就是将世界程序化。但是他这种方法就是消除人作为人的存在，进而消灭整个世界。这种世界在带土活着的时候是带土的世界，在带土死后要么人们清醒过来重新恢复原状，要么彻底化为虚无。在我看来，任何所谓神之力能跳过发展的过程直接修改人的认知与价值观的都是彻底违背人性的。而带土就是不相信除了这种神之力外人能自然发展从而跳出轮回，如果不采用月之眼，人类就会一直处于这个轮回当中，各种悲剧总是会不断发生。而鸣人如果不从理论上证明还有别的途径存在的话，那就说明他也没有办法跳出这个轮回。顺便说一下，带土实行月之眼计划的原因嘛，总感觉应该还是因为对世界绝望，因为如果仅仅是因为一个女人的话，那岸本还费什么劲讨论这么久的世界和平啊。

那么鸣人如果想要跳出这个世界轮回，那么他就必须要构建一套合理的途径。火影世界里面所有的战争与悲剧产生的原因是什么，最直观的就是负面情绪的集中爆发：嫉妒，仇恨，权力欲望，暴力倾向，等等等等，每个人能累计的负面情绪的量又不尽相同。鸣人可以构建一条途径来永远消除这种负面情绪的产生，或者构建一种机制能在这种负面情绪集中爆发之前使其疏通流走，不过这种方法太过于复杂了，别说岸本不一定想得到，即使想到了也不一定能够有那么多的篇幅来说清楚，否则火影就变成哲学漫画了。当然负面情绪的产生可能是一整条连锁反应，如果掐断这条线上面的某个节点也可能消除，比如岸本可以将负面情绪的产生归因为利益的不均衡性，从而构建方法消除这种差异，不过这样还是很复杂，而且很不好说，不然岸本就可以去当和平大使了。

本来我觉得岸本有可能会简化和平的延续性这个问题，简单地认为只要实现爱和理解就能带来永远的和平，但是最新的650话中带土提出了一个新的问题，就是鸣人如何能够保证他自己的延续性。不过看来鸣人压根就不想回答他这个问题，或许鸣人都不想告诉他永不放弃了。可是带土这个问题很容易衍生出另一个问题，就是鸣人如何保证和平的延续性。要说明这种机制也不是件容易的事。当然岸本可以将火影处理为简化这种广义上的延续，说通俗点就是认为可持续性发展是件很容易的事，也就是卡卡西说的带土想找寻希望，而且这种希望很有可能是种长远的希望。这就和处理长门类似，降低带土的哲学修养水平(反正我总认为长门经历了那样的痛苦居然还会那么容易被鸣人打动，也只能说长门从本质上还是个热血青年)。这样处理的话也比较符合少年漫画，有思想的深度但是不是很深入，顺便也可以告诉少年们虽然有人会骗你，但诚实与执着终究还是存在的。从这点意义上来说，也不算失败。只是带土当初就说过长门还是个孩子，说明带土应该不会像长门那样很容易被感染，这样类似处理的话就有点显得雷同，或者说难道因为带土没有经历过类似于自来也教导长门那样的经历所以很难和鸣人产生共鸣?而且，这样处理的话可能会让那些从哲学与发展深度思考火影的人来说过于肤浅了。不过怎么说呢，毕竟是少年漫画，不是学术论文，篇幅有限，针对群体不同。

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