关键字：火影忍者漫画 火影忍者651漫画 火影忍者651分析 宇智波斑

651画AB终于把六道仙人的剑给弄出来了，当然这把剑必然夸张的要命，当然大家看到这把剑的第一眼肯定有这种想法：尼玛这是基因链。而AB也注明了这把剑名为“沼之盾”，并说明这把剑是“六道仙人凭之创造了这个世界”，就这一点，实际上AB凭借一个小小的悖论似乎宣示这样一个疑点：六道仙人可能不止一位。

先来看这把剑“沼之矛”的神话原型：天沼矛是日本神话中用来创造第一块大地的矛，又称作天之琼矛或天琼戈。传说神世七代最后一代的神只-伊奘诺尊和伊奘冉尊具有开天辟地的责任，于是它们用天沼矛搅拌地上世界的混沌，从矛尖滴下来的一滴水滴则成为了淤能暮吕岛。

那么我们看到这把剑确实是一把搅乱世界混沌、诞生秩序、创造世界的神兵，这一点和带土所说的契合，而这把剑在造型上和创造万物的基因组序列“DNA”可耻的相似了，由此可见前面剧情之中带土跟小南提到的“六道仙人创造世界”一说契合了，也就是说：六道仙人创世一说已经得到了验证。但这一点在剧情之中也存在悖论，关于悖论，主要有两点：

第一点是根据宇智波斑所说的六道石板上的记载，世界与人类在六道仙人诞生之前就已经存在，甚至自己的老妈还平定了世界的战争，六道仙人仅仅是第一个生下来就带有CKL的人，世界早在他诞生之前就已经产生，六道仙人既没有创造大地又没有创造地球，那么六道仙人又何来创世一说?

第二点是根据九尾所说：十尾是创造这片大地的神明。当然不排除这里的“大地”与“世界”存在差异，但十尾在九尾口中“是自然能量的本身”这一点相比六道仙人创世一说还是来得更加靠谱。如果按照正常的顺序来理解两个定义，比如十尾创造了大地，尔后六道仙人又觉得孤独如同女娲一样创造了世界的话，那么六道仙人又从何来?也就是说，六道仙人创世说与十尾创世说本身就存在逻辑上的悖论，而作为悖论的两端，这两种猜测又有着坚不可摧的基础，如何才能整合这两个悖论?

其实AB之前的剧情之中已经透露过解决这一则矛盾的方法，而这一话也在此强调了这种方法可能正是真想。根据自来也所说了：“六道仙人是创造世界之神、也是毁灭世界的破坏神”，也就是说六道仙人存在的职能本身就是创造与破坏，而这两种职能对于六道仙人来说这两者都必须完成，651话相对于六道仙人的创造世界，带土说自己的任务就是毁灭世界，那么到了这里一则轮回就摆在了我们面前：

六道仙人至少有两位，一位创造了这个世界，一位的任务是毁灭并且重建这个世界，前一位六道仙人创造世界之后死亡，后一位也就是大筒木羽衣在毁灭世界的选择当中放弃了自己的使命转而寻求在现实世界中化解仇恨的解决办法，于是他创造了“忍宗”，当然他未能找出解决问题的办法，于是才有了他死亡之后更长历史的哀怨轮回，至于宇智波带土，他想完成的是大筒木羽衣未能完成的毁灭世界的任务，然后建立一个全新的世界，这个世界没有忍术的世界、一个全新的“有琳与爱的世界”。

在这里AB强调了所谓“沼之矛”是一把心愿之剑，这里AB还是借鉴了EVA“郎基努斯之枪”的设定，带土在拥有神之力之后可以按照自己的意志来决定世界的归属：继续存在or灭亡;真嗣在被插入郎基努斯之枪之后也可以按照自己的意愿决定世界的归属，按照痞子对EVA世界轮回的定义，AB很可能走得也是相似的轮回路线，不过相比真嗣的内心补完，个人觉得带土的设定更具有“扳机”这一设定的意味在里面，AB强化了真嗣所并不存在的“摇摆”在之中，当然带土也依然有真嗣类似的“补完特性”，比如带土用幻术为卡卡西展示的内心的空洞，而AB所要展现的也正是带土空洞的填补，不过带土相比真嗣，他一开始就存在两面性，这里AB为真嗣这样一个角色身上添加的是蝙蝠侠之中双面人的设定，至于带土现在究竟是一个什么样的状态，我们稍后会谈。